<div dir="ltr"><br><div class="gmail_quote"><span style="font-family:Calibri">Kedves Partnerünk!</span><div bgcolor="#FFFFFF" text="#000000"><font face="Calibri">

      <br>

      Ajánljuk szíves figyelmébe az Erdélyi Múzeum-Egyesület

      újdonságait.<br>

      <br>

      <br>

      <br>

      S. Pataki Mózes: Poétai Gondolatok<br>

      Kritikai kiadás<br>

      Tragikusan korán távozott az élők sorából ifjabbik S. Pataki Mózes

      (1784-1815), Wesselényi Miklós tudós nevelője, drámafordító,

      filológus. Ifjúkorának műve ez a versekből (saját művekből,

      fordításokból) és néhány allegorikus meséből szépen

      egybeszerkesztett kötet, amely 1806-ban elnyerte ugyan Kolozsváron

      a cenzori jóváhagyást, sőt későbbi „kezek" kiegészítésekkel is

      ellátták, nyomtatásban azonban nem jelent meg mostanáig.

      Alkotójának írásművészete a változatos hangnemek, az ideális

      keresése jegyében bontakozik ki klasszicizmus és romantika határán

      - a magyar Schiller-recepció páratlan teljesítményeként is.<br>

      Erdélyi Múzeum-Egyesület, Kolozsvár, 2014<br>

      fűzött, 145x210, 188 oldal<br>

      Ár: 2500 Ft<br>

      ISBN 978-606-739-000-1<br>

      <a href="http://xantusz.hu/poetai-gondolatok.html" target="_blank">http://xantusz.hu/poetai-gondolatok.html</a><br>

      <br>

      <br>

      Szalma Anna-Mária: A fénykép a mindennapi életben<br>

      Fényképkorpuszok antropológiai elemzése<br>

      Emberek és kontextusok 10.<br>

      Jelen kötet Szalma Anna-Mária 2011-ben megvédett doktori

      disszertációjának kiadásra előkészített változata, melyben a

      szerző arra vállalkozik, hogy három családi fényképarchívum

      segítségével végigkövesse a fotónak a mindennapi életbe való

      beépülését. A mintegy kétezer fotó az utóbbi egy évszázadot,

      két-három generáció életidejét, egy falu, egy kis- és egy

      nagyváros világát jeleníti meg. Kezdetben a készülék lencséje és a

      fotográfus tekintélyt parancsoló hatalom képviselőjeként vett

      részt az (ünnepi) élet szervezésében, majd egyre inkább a

      mindennapok kontextusába épült be. A fénykép mint médium és mint

      tárgy, a fényképezés mint cselekvés segítségével az egyén

      kapcsolatot tart elődeivel, megjeleníti saját életútját, üzenetet

      fo(r)galmaz magáról, környezetéről, életvilágáról, társadalmi

      kapcsolatairól, időben és térben távoli életvilágokról szerez

      tudomást. A szerző módszeres és következetes antropológiai

      megközelítéssel beszél a fényképezőgéppel és a fényképpel

      kapcsolatos kulturális és individuális gesztusokról és

      attitűdökről, a fényképek történetéről és a rajtuk visszatükröződő

      világról.<br>

      Erdélyi Múzeum-Egyesület, Kolozsvár, 2014<br>

      fűzött, 165x235, 352 oldal + CD melléklet<br>

      Ár: 3500 Ft<br>

      ISBN 978-606-6178-97-4<br>

      <a href="http://xantusz.hu/a-fenykep-a-mindennapi-eletben.html" target="_blank">http://xantusz.hu/a-fenykep-a-mindennapi-eletben.html</a><br>

      <br>

      <br>

      Jancsó Árpád: Az Oravica-Anina hegyi vasút története<br>

      Van a bánáti hegyekben, pontosabban az Aninai-hegységben egy

      magasra kapaszkodó, regényes vidéken kanyargó, mély völgyek felett

      karcsú viaduktokon átkelő, a hegyhát alá bújva, azt kicselező

      vasútvonal. Aninát köti össze a 16 kilométernyi távolságra lévő

      Oravicával, de a hegyek között 33 és fél kilométer hosszon

      kígyózik, hogy leküzdhesse a több mint háromszáz méter

      szintkülönbséget. Tizennégy alagúton furakodik át, tíz nagy

      völgyhíd hátán vánszorog az éles kanyarokban sikongó vonat.<br>

      Anina környékén 1790-ben találtak szenet. A kezdetleges

      magánbányák nagy részét a kincstár 1846-ban vette birtokba. A szén

      gazdaságos szállításához vasútra volt szükség. Építését még az

      állam kezdte el, de a bánáti uradalmak, bányák, huták és

      vasútvonalak eladása után már egy magánvasút-társaság, az ÁVT

      fejezte be.<br>

      Az Oravica–Anina hegyi vasút Európa első hegyi vasútjai közé

      tartozik, az akkori Magyarország, valamint a mai Románia első

      hegyi vasútja volt.<br>

      A nehéz terep különleges műszaki megoldásokat követelt, akárcsak

      az akkortájt megépített híres Semmering vasút.<br>

      Erdélyi Múzeum-Egyesület, Kolozsvár, 2013<br>

      fűzött, 165×230, 144 oldal<br>

      Ár: 4800 Ft<br>

      ISBN 978-606-8178-86 8<br>

      <a href="http://xantusz.hu/az-oravicaanina-hegyi-vasut-toertenete.html" target="_blank">http://xantusz.hu/az-oravicaanina-hegyi-vasut-toertenete.html</a><br>

      <br>

      <br>

      Irodalom, test, emlékezet<br>

      Szerk.: Borbély András, Orbán Jolán, Pieldner Judit<br>

      A kötet a Babeş–Bolyai Tudományegyetem Magyar Irodalomtudományi

      Intézete 2012-es évi házikonferenciáján bemutatott tudományos

      előadások írott változatát tartalmazza. A hagyományosan szűkebb

      körben zajló intézeti konferencia 2012-es kiadása rendhagyó

      esemény volt: a rendezvényt a BBTE a Pécsi Tudományegyetem Modern

      Irodalomtörténeti és Irodalomelméleti Tanszékével közösen

      szervezte. <br>

      Amint a kötet címe is jelzi, a tanulmányok az irodalom, a test és

      az emlékezet szövevényes kapcsolatrendszerét vizsgálják, az

      irodalomelmélet, irodalomtörténet, testpoétika, kultúratudományok

      aktuális kérdéseire keresik a válaszokat.<br>

      Erdélyi Múzeum Egyesület, 2014<br>

      fűzött, 165×235, 400 oldal<br>

      Ár: 3000 Ft<br>

      ISBN 978-606-8178-93-6<br>

      <a href="http://xantusz.hu/irodalom-test-emlekezet.html" target="_blank">http://xantusz.hu/irodalom-test-emlekezet.html</a><br>

      <br>

      <br>

      Képes beszéd<br>

      Színház és filmművészeti tanulmányok 2.<br>

      Egyed Emese (szerk.)<br>

      A színház, a ﬁlm nyelvével való dialógusban mintát veszünk a

      látványesemény természetű gazdag európai kultúrkincsből, hogy

      közelítsünk az általános emberi felé: vizsgáljuk az egyénit, a

      csoportost, az egyszerit, azt, ami elvontságában akár tipikussá is

      válhat – de bizonyára mindig látásfüggő és az értelmezések

      hagyományával is kapcsolatban áll. A középkortól napjainkig

      terjedő, művészettel kapcsolatos kutatásaink ezennel egymással

      dialógusba kerülő esettanulmányok. Az Interkulturali-THÉ csoport

      és meghívott szerzői a forrásokat kritikával kezelik, és

      kíváncsiak a legújabban felmutatott művészeti produkciókra,

      értelmező műveletekre. Témáik: a felnőttekre és a gyermekekre

      hatás képes programjai (a középkori kereszténység és a 20. századi

      katolikusság, az állampolgári nevelést szolgáló felvilágosodás

      kori erkölcs dráma); az élőképek jelvilága; a leányok intézeti

      esztétikai nevelése; a város zenei egyesületének és színházának

      együtt működési gyakorlata, az arisztokraták egykori színházba

      járási szokásai, a városi (reprezentatívnak szánt) színházépület

      funkcionalitása, ﬁlm a gyermekeknek szánt színpadi előadásban és

      színház a (magyar) ﬁlmben, ﬁkció és dokumentumérték a (román)

      ﬁlmben, Shakespeare 19. századi és jelenkori színpadi olvasatai...<br>

      Kötetünket, amely a 2012-ben A látható jelentés címmel

      megjelentnek a folytatása, és így a Színház és ﬁlmművészeti

      tanulmányok sorozat 2. kötete, az egyetemes látványkultúra

      mestere, William Shakespeare emlékének ajánljuk.<br>

      Erdélyi Múzeum Egyesület, 2014<br>

      fűzött, 165×235, 186 oldal<br>

      Ár: 2100 Ft<br>

      ISBN 978-606-8178-96-7<br>

      <a href="http://xantusz.hu/kepes-beszed.html" target="_blank">http://xantusz.hu/kepes-beszed.html</a><br>

      <br>

      À qui appartient la tradition? / Who owns the Tradition<br>

      Keszeg Vilmos (szerk.)<br>

      Quel est le rapport entre tradition et patrimonie culturel?

      Désignent-ils la même acception du mot culture, sont-ils donc

      synonymes? La culture comporte-t-elle un segment qui ne fait/qui

      ne ferait pas partie du patrimoine culturel? Qui sont cceux qui

      décident la patrimonialisation d’un tradtion? Est-ceux qui’ils

      sont les proprétaires de la tradition, des peronnes

      initiées/socialisées á/dans la tradition, des personnes

      initées/socialisées á/dans la tradition, est-ce qu’ils sont les

      chercheurs de la tradition ou sont-ils des enterpreneurs, des

      distributeurs, des employes de la transmission? (Vilmos Keszeg)<br>

      Erdélyi Múzeum-Egyesület, Kolozsvár, 2014<br>

      fűzött, 165x235, 280 oldal<br>

      Ár: 3000 Ft<br>

      ISBN 978-606-8178-69-1<br>

      <a href="http://xantusz.hu/a-qui-appartient-la-tradition-who-owns-the-tradition.html" target="_blank">http://xantusz.hu/a-qui-appartient-la-tradition-who-owns-the-tradition.html</a><br>

      <br>

      <br>

      Amennyiben bármelyik kiadványuk felkeltette érdeklődését, várjuk

      szíves megrendelését az alábbi elérhetőségéken.<br>

      Telefon: +36/1/351-4733, <a href="tel:%2B36%2F%2030%2F495-7959" value="+36304957959" target="_blank">+36/ 30/495-7959</a><br>

      E-mail: <a href="mailto:xantusz@hdsnet.hu" target="_blank">xantusz@hdsnet.hu</a><br>

      <br>

      Értesüljön első kézből újdonságainkról, eseményeinkről,

      csatlakozzon hozzánk a Facebookon!  <br>

      <br>

      <br>

      <br>

       <br>

       Bihari Zoltán<br>

       <br>

      <br>

    </font>

  </div>

</div><br></div>